将“黑色神话：wukong”与古老的神仙旅行进行比较，学者冯清是一个有趣的隐喻，玩家是电子游戏中现代的“在线imortals”。科幻作家Chen Qiufan发现，他的两个小说科幻小说“怪物同学”和“ Love's Hut”与电影和电视相适应“可怕”元素。他进一步注意到，科幻作品已融入了许多类型，当代的科学和技术背景也与中国文化的传统原始类型中的巢穴一起筑巢，“从某种意义上说，它超出了著名的娱乐活动的范围，为我们提供了一种独特的方式来理解当时的人性和当时精神的本质。”有一次，数字媒体和在线文学和艺术将融合在一起，经典文本（例如“怪物”和“神仙耕种”）是反应性的，而且流行文化也得到了更新。最近，在“现代精简版B面流行文化“由中国富丹大学和杂志“探索与争议”一起组织，专注于这一现象并进行了深入讨论。在线文学和艺术以独特的方式抵抗“平庸”，以一种自我表达和文化的认同来完成现代人的自我表达和文化的认同。现代人：电影“内兹”中的怪物世界吸引了很多关注。白蛇”。香港大学的助理教授Wei Yan指出，Z一代更喜欢” MonstERS“充满幻想和“怪物”的故事完成了外部身份和自我确认的成功，并以虚拟美学形象成为现代自我表达和文化的重要因素。 “西方之旅的延续”的第八章“提到了“穆斯恶魔”。法丹大学系中国副教授张伊维（Zhang Yiwee）认为：“在“西方旅程的延续”的原始工作中，怪物的MGA原因通常是一个未能寻求曼斯语，实践偏离或渴望被吞噬的偏见或渴望被吞噬的愿望；如原则上，怪物的外观与人类的表现更加现代。年轻一代追求平等和对差异的热情。弗吉尼亚理工大学副教授Zhange认为：“与怪物作战的小说是T他的主要幻想“另一个”有权练习和升级。这正是因为“万物都有一种精神”，我们有一个白蛇的故事。 ”在现代社会中，“平庸”已成为人类的日常状态，更多的在线文学和罪恶以与他人作斗争的方式完成了自我确认。中国社会科学学院的助理研究人员西安格·莱（Xiang Lei）在游戏“龙Quest 3”中发现，王国在王国陷入了巨大的境地，这是一位巨大的境内，这是一位境内的一位，这是一位漫长的一生。给球员：我们如何证明我们的存在？人类生活中有自然的竞争游戏，我们通过对抗来填补意义上的真空。”“中国”美学继续复兴当代流行文学和艺术。你们又再次流行了，电视连续剧“白蛇的传奇”，与经典文本相适应了”。北京师范大学的副教授Bai Huiyuan受到了兴奋，他认为，对经典文本的流行文化的解释不断地散布着多样性和“跨境”，其中包含潜在的性别违规和情感上的流动，并继续对公众启发新的感觉。中国的人民人大学在当代电视剧中的快速效果，以艺术的方式延续了一部分，他说，他在脑海中融合了一些，这是中国的概念，这是中国的传统。可能性以及在线文学和艺术将继续恢复C的“新讲故事”撒谎文字。在Wei Yan的观点中，在线文章“ The Fox Demon Little Matchmaker”中的“ Hermale Love”的灵感来自“ White Snake的传奇”。 May添加了一个基于“更新先前关系”的新设置，该设置会触发讨论转世的人是新个人还是前世的延续。 Weiyu撰写的在线文章“ Siteng”是对“ White Snake的传奇”的当代重写，该文章完成了从储蓄到自我救援的转变，反映了女性出生的意义，并探索了自我意识的概念。在线文学的优势是，在这些型写作中，布景和读者的集体进步，社会水平的各种声音和梦想开始被吸收并进入集体想象力的过程。在科幻文学方面，许多类型的合并产品也依赖于传统的中国神话和怪物元素。 Chen Qiufan注意到：“对于检查e，《独特的故事跨越跨文化》中的爱的幽灵。“在监视“黑人神话：魏港”的经典文学“西方之旅”时，东中国师范大学的讲师杨陈相信：“在一定程度上，游戏在一定程度上写下了“西方西方”的原始作品，并写下了传统现代化的媒介，这表现出了媒体的媒介，这表现出了反复的核心。错过了传统的命运，并接受了大型数据算法的技术命运。